Искусство сопротивления

Каким образом искусство может способствовать делу сопротивления
капиталистическим отношениям, превалирующим сегодня в обществе,
декларирующем себя обществом "благоденствия, благополучия и изобилия"
и с другой стороны как ему избежать все большей коммерциализации?
На мой взгляд, тут нужно разобраться в первую очередь с вопросом
насколько выгоден тот или иной образ жизни в Системе в плане капитала,
его вложения и извлечения им из этого образа жизни "максимальной прибыли".
То есть я хочу сказать, что Системе выгодны определенный образ жизни члена общества
и оно стремиться всячески подавить или дискредитировать все остальные возможные
способы и формы существования. Однако, из-за этого ограничения, Система
сама подвержена кризису, в том числе она не застрахована и от экономического кризиса.
Система понуждает членов общества "зарабатывать на жизнь" для того,
чтобы пользоваться всеми ее благами. То есть, чтобы вести свой образ жизни
(в то же время, этот самый образ жизни - является совершенно стандартным), нужно суметь получить ту или иную работу в Системе и таким образом самостоятельно обеспечить себе прожиточный минимум. Но чтобы получить работу в Системе, нужно доказать, что ты ведешь соверешенно стандартный образ жизни. Т. о. получается замкнутый круг, член общества вынужден постоянно доказывать, в том числе расходуя на это свою собственную жизненную энергию и личные материальные ресурсы, что он ведет стандартный образ жизни и является конформистом, для того, чтобы зарабатывать на этом, работая в Системе.
В совою очередь, Система снимает с себя всякую ответсвенность за жизнь и благосостояние члена общества, она заботиться лишь об извлечении наибольшей прибыли владельцев-собственников и поддержании состояния "Свободного Рынка" в том числе идеологически, что и является основным базисом неолиберализма. То есть Система поддерживает и всячески пропагандирует свободу торговли, свободу капиталов, свободу потребления, наличие трудовых ресурсов (читай - большую армию безработных и миграционные потоки) и не заботиться о социальных проблемах общества и развития индивидуальности, то есть фактически их не решает или решает их частично, исходя из своих системных целей (с целью еще большей наживы или в целях благоприятной предвыборной кампании).
С другой стороны, рабочих мест в Системе с приходом новой техники и технологий становится все меньше. Труд производительный уступает место труду непроизводительному, что называется "занятостью". Кризис в системе наступает, когда прибавочная стоимость производительного труда не может покрыть расходы на непроизводительный труд в Системе (в сфере обслуживания, бюрократ. аппарат и т. п.).
Таким образом, тенденция такова, что работать могут лишь избранные - самые "подходящие" для Системы члены общества, а остальное большинство - используется лишь как армия, которая вызывает ажиотаж на рынке труда, способствуя престижу работы в Системе и как потенциальный электорат.

Что касается искусства и места человека искусства в общества, то исходя из вышеизложенного, человек искусства рассматривается Системой, как человек, занимающийся производством материальных ценностей, имеющих или не имеющих успех на рынке товаров и развлечений и не рассматривается как носитель опыта "другого способа существования". Искусство приравнивается к некоему элитарному производству. И из него как из всякого производства Система пытается извлечь максимальную прибыль - в ущерб всякой иной идеологии, кроме своей, и зачастую пытается подменить собственно автора и его голос собой и своим комментарием. Выходом из этого порочного круга, как мне видиться это отказ от производства искусства и отрыв человека искусства от производственного процесса, ведущего к приросту прибыли. Мне кажется, человек искусства, если что и должен сейчас производить, так это не-блага, то есть то, что не является "благами потребления". Но опять же Общество изобилия так падко на зрелища разрушения и ни
 щеты, возможно именно потому, что подсознательно признает свое право на их производство ради  собственного благополучия и благосостояния.

Искусство сопротивления мне видится как отказ от производства. Признания насыщения цивиллизации благами. Отказ от труда только ради прибыли и производства благ. Искусство сопротивления - это возможность вести жизнь, смысл которой не объясняется прибылями и выгодами (на языке Системы) и благами (на языке общества изобилия). Эта жизнь проистекает из освобождения своего иррационального Я, наращивания его, укрепления и передачи ему права на существование. Искусство сопротивления - это язык этого Я, это искусство освобождения этого Я. На данный момент власть занимает в обществе сферу бессознательного деструктивного, рашифровка этой сферы "социального бессознательного" - является темой искусства сопротивления. Искусство, которое несет нам наше иррациональное Я, является по существу тем новым искусством, за которое нам предстоит бороться с капиталистической цивиллизацией, несущей повсеместный контроль и стагнацию человеку, природе и искусству.

И на последок, мне хочется задать такие вопросы.
Какое зло более ценно, более оправдано - то, которое Система производит по отношению к другому или по отношению к членам общества изобилия? Или может быть то, которое она вызывает в ответ на свои деструктивные действия? Возможен ли мирный демонтаж такой Системы? Какой молот ее более потрясет материальный или нематериальный? Или лучше ими бить одновременно?

Вадим Лунгул

19 июня 2008